各位网友们好，相信很多人对信仰学习心得都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于信仰学习心得以及的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
观看《信仰》心得 汇总
【 #心得 # 导语】心得 就是一种读书、实践后的所思所感，其实它也是一种很好的学习总结经验的方式，它有助于我们找到更 合自己的学习与工作方式，从而让自己的内在得以提升。那么，信仰心得 该怎么写呢？今天 就给您提供了观看《信仰》心得 汇总，希望对您的写作有所帮助。
观看《信仰》心得 【一】
10月15日，我在线视频观看了大型记录片《信仰》，看完影片，我感触颇多。
电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。
烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜？
也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。
今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只 民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们*人终身的信仰。*人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的 量凝聚在一起，让共产主义的 洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。
观看《信仰》心得 【二】
革命战争年代，信仰是无数革命先烈为着 国前仆后继的坚守，那是对中国*能够带领人民取得革命胜利无比坚定的信念； 国建设中，正是那来自信仰的"抗美援朝精神"、" 精神"、"雷锋精神"、" 渠精神",给了*人无穷的力量；在 历史时期，信仰也随着 的发展被赋予了更加丰富的内涵，不畏困难、甘于奉献的*人，让信仰传承发出耀眼夺目的 。
选择信仰不难，但为信仰坚守太难，为人民服务是我们*人终身的信仰，*人的胜利是信仰的胜利。所以传承信仰，贵在坚守，坚守之要在于行动。作为当代基层党员干部切不能忘记了肩头责任，每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想基层党员干部的信仰就是要体现在扎扎实实为人民群众服务的工作中，具体而又实在，来不得半点虚假与做作；就要体现在微小而平凡的工作细节上，在实践中总结提炼，亲身体验，用内心去把握、去领悟。
作为一名新时期的基层党员 干部，更能感受到信仰的力量，如何将信仰化成实际行动，对我们有着更高的要求。我认为忠诚的信仰需要在坚守与奉献中传承，需要以实实在在的行动来诠释。
一是要心怀大局。"不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。"在革命、建设、改革的每一个历史关口，是*人审时度势、当机立断带领人民迈上了一个个成功的台阶。基层党员干部在平时的工作中要主动增强跟着中心走、贴着中心做的意识和能力。面对 发展形势，要高度关注上级党委的决策部署，学习各种利于提高工作质量、提升个人素养的知识，不畏难艰难险阻，事事冲在前面，甘当社会主义建设的急先锋，不断自我加压，锻炼提高自己各方面的技能，争当坐下来能写，站起来能说，走出去能干的复合型干部。
二是要 创新。要把创新创优作为一种素质来要求，始终保持一种创 热情，一种超越自 。把改革创新作为立足新起点、开辟新境界、开创新局面的根本动力，把基层工作的热点、难点作为改革创 重点，集中力量调研攻关，敢于冲破一切妨碍发展的思维桎梏，敢于改变束缚发展的陈规陋习，学会用不断发展的眼光谋划基层工作，培养优良的作风；把党和 的政策方针不折不扣落到实处，拓宽思路，投入精力让创新成果跟 形势的发展。
三是要服务群众。全心全意为人民服务是*人的宗旨。新时期的*人在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的 。当今 已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。要学会 体察民情，主动深入群众，切身体验基层工作的甘与苦、得与失；主动走出机关、走进基层、走入农家，真正俯下身子、放下架子，与群众交朋友、解实事、诉真情；做群众欢迎的事、关心的事、满意的事，干 看得见、摸得着的实惠。
观看《信仰》心得 【三】
大型纪录片《信仰》深刻诠释了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利！历史选择了*和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪和心中的信仰，用对于历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，进行了一次猛烈的碰撞，中国的命运也在这两种信仰的搏奕中发生了巨大变化，最终中国*和马克思主义的信仰取得了胜利。
这种信仰成了中国人寻找民族独立和 化道路的力量之源。这部记录片让我们再次深刻认识到我们中国*的伟大。1921年，中国*诞生，中国*人前赴后继不停的追寻，以对马克思主义的坚定的信仰，揭开中国 历史的崭新篇章，发挥了马克思主义永恒而 的魅力。
有了信仰，重要的是坚守，正是无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，我们心潮澎湃，绝大多数的中国*人在用自己的生命捍卫着信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有一个可爱的 前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中 前途已经出现。正是像他一样无数革命先烈前赴后继去实践着自己的信仰，用共同的信仰凝聚起深刻的 ，我们的祖国才愈加繁荣昌盛！
自建党以来，我们党从小到大、从弱到强，经受了各种风险考验，最终成为 全国各族人民的政治核心。xx年的风雨历程，举世瞩目，从新民主义革命到民族独立 ，从社会主义改造到全面建设 社会，从98抗洪到汶川救灾，从"蛟龙"入海到"神九"飞天，无不显示了我党旺盛的 和强大的凝聚力。xx年的沧桑巨变充分证明：中国*创造了历史和奇迹！靠的是什么？靠的就是信仰。靠的就是对信仰坚定不移的实践！
作为一名*员，要始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好的立足岗位创先争优，营造风清气正的良 。作为一名党委书记，我将认真履行党风廉政建设及反*工作职责。将尽力维护班子团结，坚持以党性原则促团结，以相互尊重促团结，以支持配合促团结，对政府工作，做到"统揽而不包揽",对党委分工，做到"到位而不越位",对人民群众，做到"用权而不专权",力求上下一心，步调 ，团结各方力量干工作。
就个人而言，我深知带头和表率是说服力的行为，我将更加严于律己，宽以待人，严格要求，率先垂范，坚持做到自省、自警、自励， 白白为官，堂堂正正做人，勤勤恳恳办事，起到模范带头作用，带出了一支好队伍。
在今后的具体工作中，我将重点抓好三个方面工作：以新型城镇化为引领，抓好集镇建设， 推进滨河新区和6个农民社区建设，巩固提升六城联创成果，把汪桥真正建设成为商城西部重镇；以农村改革发展试验建设为统揽，大力发展特色产业，全力落实县委、县政府提出的三个"50"发展规划，坚持每年发展2000亩茶叶、2000亩油茶，把汪桥打造成为特色经济大镇；以招商引资为重点，着力发展工业经济，沿S338省道打造形成水泥建材、服装生产、粮食加工为主的产业聚集带，努力将汪桥打造成为工业大镇。为妆点魅力信阳、建设幸福商城、打造富丽汪桥做出 更大贡献！
人生信仰心得 怎么写
生活与信仰
每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖， 也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。
(一)信仰实在有的
我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的 ，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌 物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛 所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。
(二)信仰道 的
我们交朋友，要结交品 尚、人格圣洁的人， 他可以引导我们向善向上，古人说：「无友不如己者。」又说：「水往下流，人往上爬。」如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有 ？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更 。
(三)信仰能力强的
我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向 。《佛遗教经》说：「我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。」相信善导的指津，可以走上 的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者， 好汉，一般民众，为什么愿意接受他的 ？主要就是 他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是 它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。
(四)信仰戒行净的
戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎 ，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化 们的身心。经上记载：佛陀的一位 向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：「佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来，他又说：「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说：「我供养您！」这段故事是说明「不予而取」而犯戒，佛陀的 为了坚守此戒，宁可不要果子。以 来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！
(五)信仰正法圆的
我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准， 用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很 合，用在那人的身上就不 合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。 佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋 黔娄之妻的「宁可正而不足，不可斜而有余」名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。
(六)信仰智能满的
「成佛之道」一书中有两句话：「正法以为身，净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会 。
俗话常说：「交友不慎」、「遇人不淑」，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象，更应该仔细抉择！
